“是，”兰静笑着对他行了个礼，“那咱们就一同回屋去更衣吧。”

知道十三阿哥和福晋要出门去游玩，行宫里的侍卫首领很是紧张，指派了大批的明卫暗卫准备随行，而当地的官员也急忙赶过来要陪同前往，十三阿哥接受了侍卫，却拒绝了官员的陪伴，正要出门的时候，康熙那边派人来召他和兰静过去。

“听说你们要出去赏雨？”康熙问着十三阿哥，“是准备到什么地方去？”

“回皇阿玛，”十三阿哥恭敬的说道，“儿臣偶然间听说，这里有一处酒庄，修整得如庭院一般的雅致，客人也多是文人墨客，其中有一所在，据说是赏雨极佳，今天正好有雨，于是儿臣就起了兴致，想先去看看，是否名副其实，若真是好，再请皇阿玛过去一览。”

皇上要出门，与皇子微服出去，规格上是截然不同，官员们忙要问清十三阿哥打算去何处赏雨，以便派人前去清场，并布置一番，十三阿哥没想到会弄出这么

PS：

今天事情太多，又要准备明天母亲节庆祝事宜，所以到现在又没写完，还得以资料先行凑数，请大家原谅，之锦会马上写好改过来的。不过，估计怎么也得是后半夜了，所以请亲们早点休息，明天再看吧。

再次表示诚挚的道歉。

康熙共有三十五子、二十女。其中只有24个儿子、7个女儿活到成年。康熙诸子初随承、保、长等字、后均随胤字。雍正帝胤禛即位后为避帝王讳，诸皇子名中胤字改为允字。怡亲王胤祥逝后其名改回。

皇长子胤禔，贝子品级，原名保清

皇次子胤礽，皇太子并曾两次被废，最后没有做皇帝，后封理密亲王，原名保成

从康熙给孩子取汉名看，排字辈取名大概可划分为三次：1、承；2、保；3、胤。取名“承”的孩子没一个活了，也就无序齿；

起名“保”的孩子目前看倒是保清、保成都健康成长，可是中间的长华（旋殇即生下就夭折的意思吧？这样都会有名？），后边的长生、万黼也都夭折（不过要将这三孩子归纳入“保”字还是很勉强，而且或许康熙本意想取“长”或“万”名的意思也说不定。但是毕竟“长”于“万”都只能算单独的，于是暂不计数）；

取名“胤”的孩子，健康的活下来了。保清、保成改名胤禔、胤礽。（不过或许是俩大的先改名“胤”，后来的弟弟们跟着名胤也说不定。这方面不知有无史料记载？）

康熙早期频繁地为孩子改名，或许就是因为其子成活率太低，从迷信的角度来想为子嗣改运，所以一旦取一个名时发现该孩子成活率低或者很不健康时，下一个孩子就换一个名（如其中还有满名）。而最终选择的“胤”字。

“胤，子孙相承袭也”，这更加表明了康熙心中的意愿，就是祝福子孙后嗣，家丁兴旺。

康熙二十年（公元一六八一年）后，玄烨才按胤字排辈，为皇子命名。如将保清（皇长子）改为胤禔，保成（皇太子）改为胤礽等等。皇子命名的汉化过程至此完成，其后为历代清帝所遵循。玄烨自幼习读儒家经典，深受汉文化的影响，这也体现在他给儿子所取的名字上。如皇十三子至皇十六子的名字，来源于《礼记》和《诗经》。《礼.中庸》曰：国家将兴，必有祯祥。祯祥被认为是吉事的萌兆。《诗.小雅.鸳鸯》云：君子万年，福禄宜之。福禄二字，多用为吉庆颂祝之辞。所以，皇十三子名胤祥，皇十四子名胤祯，皇十五子名胤祷，皇十六子名胤禄。玄烨没有将皇十五子命名为胤福，是因避讳乃父顺治帝的名字福临之故。应指出的是，皇十四子胤祯的祯读音为征，满文写为◆；皇四子胤祷（雍正帝）的祯字读音为真，满文为◆，并不存在两个皇子重名混淆问题。更重要的是，玄烨对儿子们习惯以某阿哥相称，如大阿哥、二阿哥、三阿哥，余类推。现存康熙朝满文档案等史料均表明，他直呼皇子之名的场合很少。

玄烨的皇子们在婴、幼儿时期，住于紫禁城东北部宁寿宫、景福宫后面的兆祥所。皇太子胤礽先是住于毓庆宫，后迁至上驷院附近的撷芳殿。皇子或公主出生后，均由乳母（也称作嬷嬷、嫫嫫）、保母哺育照料。据内务府满文挡案记载，康熙二十年（公元一六八一年）十月十三日，准会计司来文，给在兆祥所之阿哥喂奶，业已选取头德依佐领下刀万之妻。为给其子喂奶，买得正白旗伯费扬古佐领下乌色家内自湖广军中带来之妇庆姑，带去银七十四两。翌年八月初二日，准会计司来文，给在兆祥所之阿哥喂奶，业已选取苏勒德依佐领下披甲（甲士）色楞之妻。为给其子喂奶，买得镶蓝旗苍佐领下常寿之家妇大姊，带去银八十四两。

康熙二十年至二十一年，正在哺乳期的皇子共有四人，即皇五子胤祺（生于康熙十八年十二月）、皇六子胤祚（生于康熙十九年二月，六岁殇）和皇七子胤佑（二人分别生于康熙十九年二月和七月）以及皇八子胤祀（生于康熙二十年二月）。所以，上述选取的两位乳母，当是派给这四位皇子中的两位。

皇子们与自己的乳母感情很深，其乳公（乳母之夫）的升迁荣辱，往往也因之受到影响。如玄烨命皇太子胤礽的乳公凌普担任内务府总管，以方便胤礽从内府支取财物。康熙四十七年（公元一七○八年）胤礽被废黜，凌普也被革去总管之职，治罪法办。玄烨还曾严斥皇八子胤祀的乳公、乳母雅齐布夫妇讹诈专行，挑唆阿哥，并将二人正法。可见当皇子长大后，各自的乳母、乳公仍跟随身边。再如康熙三十六年（公元一六九七年）十月，太医院的御医奉旨给大阿哥之父关保看病，令其服用皇上所赐西洋药。这时大阿哥胤禔已经二十六岁，但其乳母的父亲关保依然受到皇帝的特殊关照。

玄烨子女的乳母，概由内务府挑选，报呈皇太后，最后经皇太后指定。康熙二十八年（公元一六年）七月，皇十四子胤祯（满文档案中所称龙年所生阿哥。胤祯生于康熙二十七年，即戊辰年正月）刚刚一周岁半，住在兆祥所，其乳母莫尔浑佐领下萨哈连之妻因故不能继续充任，内务府总管等从包衣佐领、管领下乳妇中反复比较、验看后，选出四人，缮写绿头牌具奏皇太后。奉皇太后懿旨：莫尔浑佐领下萨哈连之妻缺，选松喜管领下闲散披甲巴图之妻给阿哥喂奶，旺健管领下护军（清代守卫宫禁的八旗士兵）莫尔纳之妻预备。四年后，康熙三十二年（公元一六九三年）四月，玄烨发现巴图及其妻子都是包衣阿哈（内务府管领下的家奴世仆），身分低贱，当即命内务府严行追查四年前选送乳母的前后经过。由于此故，包括内务府总管在内的大批官员，受到不同程度的惩处，重者枷号三月，鞭一百，不准赎。这时，胤祯已过五周岁，但玄烨对已做乳母四年，并无大过，只是非体面之人的巴图之妻挑补事，还是不依不饶，追究查办，反映出他在皇子哺乳问题上，严尊卑上下之分的思想。

按照满族的育儿习俗（其中大部分也是汉族世代沿续的风俗），孩子出生后第三天，要举行洗三，第九天上摇车，此外还要过小满月和大满月。孩子周岁时，要在晖盘中抓周儿。皇子的晖盘内，照例摆有玉陈设、玉扇坠、金匙、银盒、犀钟、犀棒、弧、矢和文房等。

关于玄烨的儿女们洗三、上摇车、过满月以及周岁生日时举行抓周儿的情形，尚未见到史料记载。康熙四十六年（公元一七○七年）七月，玄烨第二十子胤袆周岁时，内务府总管斋林送去玉兽二，金箔扇坠二。这应是胤袆所收到的生日礼物。看来玄烨的儿女们过周岁生日时，一律由宫中制做数件贵重玩物送往。又据钦定总管内务府现行则例规定：阿哥、格格（此处指公主）周岁用小金匙等，由银库交送。小金匙大概是指舀汤用的小勺儿，而非小钥匙。若是后者，当与长命金锁配套制发，玄烨的皇子、公主满周岁时，也会分别收到小金匙等物品。

清人云：我朝家法，皇子、皇孙六岁即就外傅读书。寅刻（凌晨三至五点）至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师傅入直（或作入值，即面见长官，到衙门办公），率以卯刻（早上五至七点）。幼稚（稚）课简，午前即退直。退迟者，至未（下午一至…）正二刻，或至申刻（下午三至五点）。惟元旦免入直，除夕及前一日，巳刻（上午九至十一点）准（准）散直。因顺治帝英年早逝，不可能建立对皇子、皇孙的教育规制（玄烨自幼在祖母指导下系统学习，另当别论），这一教子家法，是在康熙朝出现，并逐步完善的。

康熙朝皇子的老师，先后有张英、熊赐履、李光地、徐元梦、顾八代、法海等人，均为满汉宿儒，其中大部分曾考中进士，或入直内阁做过侍读学士。他们都是经玄烨亲身试用，反复考察后才入选的。玄烨为子择师的标准十分严格，既要品行端方，又须学问优长，二者兼备，缺一不可。当时，皇子之师被称为教书或课读，雍正朝开始，才称为师傅。

皇子长大受封，分府居住后，玄烨指派老师与之同住府中，侍从左右，以辅导学业。如康熙三十七年（公元一六九八年），玄烨命编修陈梦雷侍皇三子胤祉读书；康熙四十二年（公元一七○三年），江南学者何焯被任为皇八子胤祀的侍读；康熙朝晚年，来华的葡萄牙传教士，为玄烨担任过翻译的穆敬远，在［皇九子］允祀处行走。据穆敬远讲，胤祀懂得俄罗斯文字。雍正帝继位后，胤祀曾以罗马注音拼写字样（即雍正帝所指斥的西洋字），和家人之间秘密通信往来。这从一个侧面，反映出玄烨之子学习的情况。

皇子读书要持续到成人、成家之后三四十岁的皇子有了爵位，有了子嗣，依然还是要上课的所以皇子师傅十分重要，乾隆朝皇子读书的情况，皇子无论年纪多大，是否有爵位，只要公事办完，也要回宫中读书，而且乾隆常常在一些娱乐活动的时候，考察皇子功课，去另外的屋子里完成了作文以后，乾隆审查觉得满意，才让他们参与